《庄子·达生》中有一个“梓庆为鐻”的故事：梓庆能雕刻木头做鐻，可谓鬼斧神工。鲁侯问他如何做成，梓庆回答，靠斋戒来静养心思：斋戒三天，不考虑赏赐、俸禄；斋戒五天，清除杂念；斋戒七天，进入忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。之后进山林观察木料的质地，选择好木料，然后动手加工制作。用木工的纯真本性融合木料的自然天性，制作出的鐻就非常精美了。这个故事中的梓庆怀有的就是“工匠精神”，匠人摒除杂念、精神专著才能成就好的作品。
工匠精神一直是严谨、专注和精益求精的代表，如果把学生视为教育的作品，那么教师就必须是具有工匠精神的人。韩愈《师说》里有云：师者，所以传道授业解惑也。“传道”是言传身教，需要教师有爱心；“授业”是传授知识与技能，需要教师有耐心；“解惑”是解答学生的困惑，需要教师有责任心。但是，也有一些教师不屑于成为“教书匠”。也许，他们所理解的“匠”，只是一种技能，没有把“匠”作为一种内心的感受和追求去理解。其实，匠也有“灵巧、巧妙”的含义。所谓熟能生巧，熟练是匠，然而达到非常巧妙乃至艺术及境界的程度，也是匠，是匠的极致，——“匠心”。显然，此匠非彼匠。可见，匠本身也是技通往艺的必经之路。我认为，作为人类灵魂的缔造者，为师者更需要怀有一颗匠心。
怀着一颗匠心，教师才能更加专注、心无旁骛。如同梓庆为鐻，只有让自己的身达到最佳状态，才胸有成竹地走进山林，选取最合适的木材，全身心雕刻，身心归一，方能达到鬼斧神工之功。为师者不仅要有一定的知识储备，专注讲课，更要懂得使用恰当的方法将之传授给学生，使他们能够更好的接受、吸收与利用。采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使内容枯燥的教学任务也能顺利进行下去，让自己在上课时永远处于最佳状态，讲台上的淋漓尽致，才会让学生对课堂流连忘返。专注教学，从学生已有的生活经验和知识基础出发，在不断的教学过程中逐渐形成自己的风格，才能让学生对枯燥晦涩的内容甘之如饴。这样才能调动学生的学习能动性，培养学生勇于质疑的精神。专注备课，才会在繁杂的备课任务中苦中作乐。专注教材，才能巧妙构思、精心设计，才化有形为无形，让教学真正走近学生内心。对于教师来说，我认为“匠心”指的就是一颗专注、敬业和乐业的心。
怀着一颗匠心，教师才能经得起诱惑。如同梓庆为鐻之前的斋戒，放空自我，不考虑王侯赏赐和处罚，才能为鐻之最。为师者，要摆正心态。世界那么大，诱惑那么多，选择了教师，就必须对自己的选择负责。面对诱惑和浮躁，教师应该象匠人那样，拥有一颗平常的心，用心地帮助学生成长，履行为师者“传道”的职责。对学生生活中的问题，要善于观察，必要的时候给出合理的建议，帮助其更快地走出困惑，培养学生独立的人格并教导他们掌握一定的处理问题的能力。与学生相处，理解和关怀学生，将每一次与学生的近距离接触当成走进其心灵深处的路径；在面对学生时，流露真感情，进入润物细无声的育人境地。
怀着一颗匠心，教师才能更加敬畏教学规律。所谓“术到极致，几近于道”，梓庆为鐻，只有带着对木料与自然的尊重去选材，才能做出巧夺天工的鐻。为师者，拥有一颗敬畏规律的心，尊重生命成长的规律，尊重不同学科的规律、尊重学习的规律，尽管不能“选材而教”，却可以“因才施教”，认清差异，顺应天性，以学定教，做到先学后教、育人为本才能更好地授业。“匠心”不是“匠气”，不固守于已有的经验技术；更需要对教育的深刻理解和升华。只有充分尊重和科学运用规律，生成教育智慧，才能事半功倍。
“今天的学生就是实现中国梦的主力军，我们教师就是打造这支中华民族“梦之队”的筑梦人。”实现中国梦，需要那些能够寻求真理的人，能够不计利害得失为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美但仍然不言乏力，不言放弃的人，需要于国于民有大爱，于时代于社会有大担当的一代人。我觉得教育不是工业，更像是农业，需要教师去施肥、去浇水、去翻土；也许我们不知道他们能开出什么样的花，但我依旧坚信他们都能结出丰硕的果。如果说毕业生是为师者的作品，除了需要执着、需要努力、需要奋斗外，更要怀有一颗匠心，才能造就一件件连学生自己都感到惊叹的作品！
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